物事をよく調べて本質に迫る。「物に格（いた）り知を致す」と読む（宋の朱熹（しゅき）の説）。

　前回と同じく『大学』から出た語。格物・致知の２つと誠意・正心・修身・斉家・治国・平天下の６つを合わせて「大学の八条目」と称する。儒家思想の基本を成す標語。

　「格物致知」は、漢代以来諸説があるが、わかりやすくいえば、「物の理（本質）を窮めて知識を積む」のが宋の朱熹、それに対して「物を格ただして知を致す」と読み、「いろいろな事（こと）（物）を正して、生まれつきの良知（りょうち）（知能）を発揮する」のが明の王陽明の考え方である。

　「知」について言えば、朱熹は後天的に積み重ねていくもの、王陽明は生まれつき持っていて発揮していくもの、と考え方が違う。